Diccionario Bíblico

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DICCIONARIO BÍBLICO

Ciudad de Tracia, en la Macedonia oriental. Anteriormente «Krenides», Filipo II, el padre de Alejandro Magno, la conquistó, fortificándola y dándole su nombre (356 a.C.).

Descendientes de Filistim a través de Casluhim, hijo de Mizraím (Gn. 10:13, 14).Procedían de Caftor, que probablemente es Creta (Jer. 43:4), la egipcia Kefti o Keftiu, aunque hay eruditos que sitúan su origen en Capadocia.

«amigo de la palabra». Un cristiano de Roma a quien Pablo mandaba saludos (Ro. 16:15).

En la Biblia se menciona solamente una vez la filosofía (Col. 2:8) y entonces tiene un sentido peyorativo: «Mirad que ninguno os engañe por filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo y no según Cristo.».

(nombre egipcio: «el nubio»). (a) Hijo de Eleazar y nieto de Aarón. Mostró su celo por Dios al dar muerte a Zimri y a Cozbi, recibiendo por ello bendición de parte de Dios, haciendo con él «pacto del sacerdocio perpetuo».

Eran unas borlas que llevaban los israelitas en las cuatro esquinas de sus vestidos como recordatorios «de todos los mandamientos de Jehová», en seguimiento de la regla en Nm. 15:37-41 y Dt. 22:12.

(del griego «porneia», primariamente fornicación, cualquier práctica sexual fuera del matrimonio, y también, figuradamente, idolatría, apostasía, etc.).

El Foro o Mercado de Apio era una ciudad en la Vía Apia, la principal carretera desde Roma a la Bahía de Nápoles, donde fueron hermanos cristianos a recibir a Pablo.

Los términos «fortaleza» y «castillo» se refieren principalmente a una parte de la ciudad más fuertemente fortificada que por los meros muros. Pr. 18:19 habla de «cerrojos de alcázar».

«afortunado». Cristiano de Corinto, mencionado por Pablo (1 Co. 16:17). Parece que se trata del mismo que es mencionado por Clemente, el padre apostólico, en su primera epístola.

Las botellas de vidrio que eran usadas en Egipto tuvieron un raro uso en un principio en Palestina.

Se usa como símbolo de un carácter manifiesto. Israel, en su apostasía, es descrito como teniendo una frente de ramera, y rehusando avergonzarse (Jer. 3:3).

Se trataba de una elevada meseta del Asia Menor, limitada por la cadena del Taurus al sur, el Olimpo al norte, el Temnus al oeste.

Consistían en cuatro pedazos de pergamino forrados de cuero de becerro e inscritos con los siguientes pasajes de la ley: Éx. 13:2-10, 11-16; Dt. 6:4-9; 11:13-21.

(a) Para los distintos frutos de las tierras bíblicas, véanse HIGO, MANZANA, UVA, etc.

La primera utilización de fuego en la Biblia se halla sobrentendida en el relato del sacrificio de Caín y de Abel (Gn. 4:3).

(a) Heb. «bor», abismo, pozo, traducido «fuente» en Jer. 6:7.

El término funcionario se usa en la versión Reina-Valera, revisión 1960, sólo en referencia al eunuco etíope (Hch. 8:27).

Traducción del término griego «katabolë», «fundación del mundo». La frase «antes de la fundación del mundo» se refiere a la eternidad antes que tuviera un principio el complejo de espacio y tiempo al que llamamos el universo (Mt. 13:35; 25:34; Lc. 11:50; Jn. 17:24).

o cimiento de un edificio en hebreo se traduce de palabras mayormente derivadas de «yãsadh», «fundar»; en griego, es traducción de «themelios» (Lc. 6:48, 49; 14:29; Hch. 16:26, etc.)

Cuando alguien moría, la casa se llenaba de amigos, especialmente mujeres que lloraban con gran escándalo (Mr. 5:38).

Tercer hijo de Cam (Gn. 10:6; 1 Cr. 1:8); sus descendientes vivieron en África entre Etiopía (Cus) y Egipto (Mizraim) (Gn. 10:6); muchos fueron soldados mercenarios (Ez. 27:10; Jer. 46:9).

«desprecio». Hijo de Ebed. Se unió con los siquemitas cuando se rebelaron contra Abimelec el hijo de Gedeón, que enardeció sus ánimos y los condujo a la batalla; pero fue derrotado y proscrito de la ciudad (Jue. 9:26-41).

(heb. «gib 'ãh», monte). El término hebreo denota un monte de poca elevación, en contraste a «har», que denota una montaña o cordillera. Gabaa no debe ser confundida con Geba.
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