Las minas de oro y de plata de España eran ya famosas entre los antiguos (1 Mac. 8:3). La Tarsis bíblica se identifica en el antiguo territorio de Tartesos, al sur de España, cerca de Gibraltar (Herodoto, 4:152).
Los fenicios, atraídos por las riquezas minerales de la región, fundaron una colonia. El término «naves de Tarsis» designaba naves de gran porte para largas travesías, fuera cual fuera su destino (Sal. 48:7; Is. 2:16; 23:1, 14; 60:9; Ez. 27:25).
Josafat construyó naves de este tipo para llegar a Ofir, y quedaron destruidas en Ezióngeber (1 R. 22:49). La expresión hebrea «naves de Tarsis» no significa necesariamente «naves que van a Tarsis», como se ha interpretado erróneamente, sino «el tipo de Tarsis».
Por lo tanto, no se puede usar el hecho de que estas naves partieran de Ezión-geber contra la identificación de Tarsis con Tartesos. En el NT, Pablo expresa su deseo de dirigirse a España (Ro. 15:24, 28). Hay evidencias extrabíblicas del cumplimiento del deseo de Pablo.
Clemente de Roma, que escribía «en Italia» hacia el año 96 d.C., dice que Pablo «visitó los límites de occidente». En el fragmento de Muratori, redactado alrededor del año 170 d.C., se afirma igualmente que el apóstol estuvo en España. En este caso, Pablo visitó España después de su primer cautiverio romano registrado en Hechos.
Los fenicios, atraídos por las riquezas minerales de la región, fundaron una colonia. El término «naves de Tarsis» designaba naves de gran porte para largas travesías, fuera cual fuera su destino (Sal. 48:7; Is. 2:16; 23:1, 14; 60:9; Ez. 27:25).
Josafat construyó naves de este tipo para llegar a Ofir, y quedaron destruidas en Ezióngeber (1 R. 22:49). La expresión hebrea «naves de Tarsis» no significa necesariamente «naves que van a Tarsis», como se ha interpretado erróneamente, sino «el tipo de Tarsis».
Por lo tanto, no se puede usar el hecho de que estas naves partieran de Ezión-geber contra la identificación de Tarsis con Tartesos. En el NT, Pablo expresa su deseo de dirigirse a España (Ro. 15:24, 28). Hay evidencias extrabíblicas del cumplimiento del deseo de Pablo.
Clemente de Roma, que escribía «en Italia» hacia el año 96 d.C., dice que Pablo «visitó los límites de occidente». En el fragmento de Muratori, redactado alrededor del año 170 d.C., se afirma igualmente que el apóstol estuvo en España. En este caso, Pablo visitó España después de su primer cautiverio romano registrado en Hechos.
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