Persona poseída y dominada por un demonio (Mt. 4:24). Algunas veces el espíritu producía enfermedades ordinarias. El muchacho que tenía un espíritu sordomudo sufría accesos como de epilepsia (Mr. 9:14-29).
De aquí la opinión de que la posesión demoníaca era sólo una hipótesis judaica para explicar las enfermedades y sus efectos. Dicho punto de vista no toma en cuenta que los demonios:
hablaban y sabían más que los hombres (Mr. 1:23-24);
reconocían su propia individualidad (Mt. 8:31);
que Jesús reconoce su existencia e instruye a sus discípulos acerca de ellos (Mr. 9:29);
que los discípulos informaron que los demonios se les sujetaban (Lc. 10:17-20).
Aun el hombre que se encontraba degradado y debilitado por su pecado era presa del demonio (1 S. 16:14, 15).
Para los hebreos antiguos toda enfermedad era consecuencia del pecado, mientras que para los griegos todo pecador era un enfermo.
De aquí la opinión de que la posesión demoníaca era sólo una hipótesis judaica para explicar las enfermedades y sus efectos. Dicho punto de vista no toma en cuenta que los demonios:
hablaban y sabían más que los hombres (Mr. 1:23-24);
reconocían su propia individualidad (Mt. 8:31);
que Jesús reconoce su existencia e instruye a sus discípulos acerca de ellos (Mr. 9:29);
que los discípulos informaron que los demonios se les sujetaban (Lc. 10:17-20).
Aun el hombre que se encontraba degradado y debilitado por su pecado era presa del demonio (1 S. 16:14, 15).
Para los hebreos antiguos toda enfermedad era consecuencia del pecado, mientras que para los griegos todo pecador era un enfermo.
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